强迫症(OCD)咨询中心

收费依据：根据咨询师级别和咨询时间收费：

一、单次咨询收费标准：
中级咨询师：150元/小时，超过一小时按2.5元／分钟计算．
高级咨询师：200元/小时，超过一小时按3.3元／分钟计算．
专家级咨询师：500元/小时，超过一小时按8.5元/分钟计算.
教授级咨询师：600元/小时，超过一小时按10元／分钟计算．

二、咨询卡收费标准：
１、五小时咨询卡：
中级心理咨询师：600元。
高级心理咨询师：800元。

２、十小时咨询卡
中级心理咨询师：1100元。
高级心理咨询师：1500元。

３、半年卡（25小时）每周一次，每次一小时
中级心理咨询师：2700元
高级心理咨询师：3600元

４、年卡（50小时）每周一次，每次一小时
中级心理咨询师：5200元
高级心理咨询师：6900元


５、全程系统心理辅导，中间不再收取任何费用，直到咨询者康复为止．
中级心理咨询师：10000元
高级心理咨询师：13000元

三、招收心理咨询实习生
实习费用：300元／月



交费方式：
现场咨询：直接在本所交费
电话咨询或网络咨询：咨询前将咨询费存入工商银行牡丹卡：
户名：邱驷
帐号：4580 6865 8152 6066

或邮政储蓄卡
户名：邱驷
帐号：6065 3020 1232 0973 98

重要提示：

据咨询者反映，目前有不法分子冒充我咨询所的名义，在网上公布另外的缴费账户，对此，我所作出以下特别提示：我所目前只开通了两个收费账户，工商银行牡丹卡帐号：4580 6865 8152 6066（户名“邱驷”）和邮政储蓄帐号6065 3020 1232 0973 98（户名“邱驷”），没有另外开通收费账号，请各位咨询者注意，千万别上当受骗。对于冒充我所名义的情况，欢迎各位向当地公安机关举报！

重庆明亮心理咨询所

2008年1月1日

强迫症是一种非常痛苦的心理疾病，重庆明亮心理咨询所“强迫症咨询中心”至去年成立以来，本着真诚、尽责的态度，希望能够帮助所有的强迫症患者朋友都能走出困境，拥有美好的明天。但是我们却发现，这一年来我们帮助的朋友只是很小的一部分，因为在网络中还有更多更多的朋友没有得到专业的治疗而痛苦不堪。其原因有很多，比如现在的咨询与治疗的费用一般都比较高，同时很多朋友以前一直都是多方面求医，已经为自己的强迫症付出了沉重的经济代价，已经没有更多的金钱来支付咨询与治疗的费用。或是以前错误的治疗方法，比如只吃药而不进行心理辅导，因久治不愈导致对治疗的失望，甚至对自己康复的绝望等等。看到这些，我们明亮的心情是沉重的，同时也更加激起了我们希望帮助更多的朋友走出强迫的愿望。因此，我们推出了“明亮心灵俱乐部”这种网络专家辅导与自我治疗相结合的方式，尽我们的全力帮助大家走出强迫症的泥潭。

一、加入明亮心灵俱乐部的好处
1、经济实惠
“明亮心灵俱乐部”的会费非常优惠，300元/半年、580元/一年。
2、拥有明亮心理论坛网络咨询的权利，相当有获得了一个专业网络心理顾问
走出强迫的过程，不是帆风顺的，自我治疗虽然经济，但它有个很大的弊端，就是容易对治疗方法的理解错误和缺少对治疗过程全局的把握，所以很容易走入误区，而使自己久治不愈，而加入“明亮心灵俱乐部”后，您就可以随时把自己遇到的问题或困惑发在明亮论坛的会员专区，我们明亮的咨询师，会及时详细而专业地回答您的提问，给您建议，使您始终把握治疗的正确方向，不会出偏，而这就是走出强迫最重要的条件。
3、免费讲座或交流会
明亮心理咨询所将定期或不定期为会员在网络上（聊天室或QQ群）举办心理健康知识免费讲座或小组交流会。
4、享受面谈、电话心理咨询或心理培训的会员优惠价格。
会员在明亮咨询所进行面谈、电话咨询享受单次咨询8折的优惠；咨询卡（5小时卡至半年卡）享受9折优惠。（明亮的咨询卡本来就是为了需要系统咨询的朋友而制定的，已经在单次咨询的原价上打了8折的优惠。而会员朋友将获得在原有8折优惠的基础上再打9折的优惠。）
二、加入流程
1、联系重庆明亮心理咨询所
电话：023-68788219
QQ：102610299 350471311
或直接登陆明亮的论坛俱乐部公告区发贴
联系人：邱老师 邓老师
2、缴纳会费
A、重庆本地的朋友可以直接到明亮咨询所交纳会费。
地址：重庆市杨家坪西郊支路3号信合大厦15层（桃都城市酒店或杨家坪中学旁）
B、外地的朋友，可以通过银行直接把费用打到明亮的帐户上：
工商银行牡丹卡
户名：邱驷
帐号：4580 6865 8152 6066
（打款后请立即与明亮联系确定会费是否到帐）
3、成为会员、获得服务
A、会费到帐后，明亮将立刻为你办理会员登记记录。
B、获得会员的服务。

重庆明亮心理咨询所
2006年11月20日

重庆明亮心理咨询所的论坛全新改版了，那里有强迫症的专栏探讨区，欢迎大家前去咨询讨论！共同走出强迫的泥潭，拥抱明亮的阳光！

地址：http://www.mingliang.cn/mbba

　　　　　　　　　　　　
　　森田疗法的＂顺其自然，为所当为＂谁都知道，也晓得这是正确的道路，但是却始终有人在抱怨：知道是知道，但就是做不到啊；对我有帮助，但总是无法痊愈啊或者好了一段时间，但后来又反复了啊．对于这些困惑，不但是我们患者朋友有，甚至也有很多心理医生朋友也有，而由此呢他们就推断出了森田是治标的，只是缓解问题而已．而实际上呢？这全都因为他们还没有真正的理解森田，真正的理解顺其自然，为所当为导致的．他们只是把森田的顺其自然，为所当为，用在表面的症状上，以为这就是森田的真谛了．
　　其实，我们的改变是有两个层次的，顺其自然，为所当为不但是我们面对表面症状的心态，同时也是面对我们真实自己的心态．
　　症状是如何产生的呢？那是因为我们为了逃避真实的自己，为了弥补安全感的缺乏，始终都在逼迫自己，始终都在强迫自己，希望自己什么都好，希望自己处处优秀等等，症状就是这么给强逼着出来的．而这本身呢就是没有对我们真实的自己顺其自然，为多当为，没有面对我们真实的自己，从我们的实际出发的去努力．
　　所谓的症状其实只是我们自己对自己的态度，对生活的态度的一个折射而已，这才是我们问题的根本．而我们改变呢？不是只在表面的症状上去顺其自然，为所当为，更要从我们根本上去顺其自然，为所当为．
因此我们改变是两个层次的．不是单一的，而是里外一起改变的．
　换句话说，就是接受我们真实的自己，不再强逼自己，顺其自然，量力而行的生活就好了；同时面对表面的症状也也是接受它了，不管它了．自己回到真实的自己去生活就好了．
　　

完美

小和尚坐在地上哭，满地都是写了字的废纸。
「怎么啦？」老和尚问。
「写不好。」
老和尚捡起几张看：「写得不错嘛，为什么要扔掉？又为什么哭？」
「我就是觉得不好。」小和尚继续哭：「我是完美主义者，一点都不能错。」
「问题是，这世界上有谁能一点都不错呢？」
老和尚拍拍小和尚：「你什么都要完美，一点不满意，就生气，就哭，这反而是不完美了。」
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洁癖

小和尚把地上的字纸捡起来，先去洗了手。
又照照镜子，去洗了脸；再把裤子脱下来，洗了一遍又一遍。
「你这是在干么啊？你洗来洗去，已经浪费半天时间了。」老和问。
「我有洁癖！」
小和尚说：「我容不得一点脏，您没发现吗？每个施主走后，我都把他坐过的椅子擦一遍。」
「这叫洁癖吗？」
师父笑笑：「你嫌天脏、嫌地脏、嫌人脏，外表虽然干净，内心反而有病，是不洁净了。」

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化缘

小和尚要去化缘，特别挑了一件破旧的衣服穿。
「为什么挑这件？」师父问。
「您不说不必在乎表面吗？」
小和尚有点不服气：「所以我找件破旧的衣服。而且这样施主们才会同情，才会多给钱。」
「你是去化缘，还是去乞讨？」
师父瞪了眼睛：「你是希望人们看你可怜，供养你？还是希望人们看你有为，透过你度化千万人？」

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撑着不死v.s.好好活着

大热天，禅院里的花被晒萎了。「天哪，快浇点水吧！」小和尚喊着，接着去提了桶水来。
「别急！」老和尚说：「现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。」
傍晚，那盆花已经成了「霉干菜」的样子。
「不早浇……」小和尚咕咕哝哝地说：「一定已经死透了，怎么浇也活不了了。」
「少啰嗦！浇！」老和尚指示。
水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。
「天哪！」小和尚喊：「它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。」
「胡说！」老和尚纠正：「不是撑着不死，是好好活着。」
「这有什么不同呢？」小和尚低着头。
「当然不同。」
老和尚拍拍小和尚：「我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？」
晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：「怎么样？想通了吗？」
「没有。」小和尚还低着头。
老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。」
「得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。」
老和尚笑笑：「他今生能好好过，都没好好过，老天何必给他死后更好的日子？」

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不过一碗饭

有一天，两个不如意的年轻人，一起去拜望师父：「师父，我们在办公室被欺负，太痛苦了，求您开示，我们是不是该辞掉工作？」两个人一起问。
师父闭着眼睛，隔半天，吐出五个字：「不过一碗饭。」就挥挥手，示意年轻人退下了。
才回到公司，一个人就递上辞呈，回家种田，另一个却没动。
日子真快，转眼十年过去。回家种田的，以现代方法经营，加上品种改良，居然成了农业专家。
另一个留在公司里的，也不差。他忍着气、努力学，渐渐受到器重，已经成为经理。
有一天两个人遇到了。
「奇怪！师父给我们同样『不过一碗饭』这五个字，我一听就懂了，不过一碗饭嘛！日子有什么难过？何必硬巴着公司？所以辞职。」农业专家问 另一个人：「你当时为什么没听师父的话呢？」
「我听了啊！」那经理笑道：「师父说『不过一碗饭』，多受气、多受累，我只要想『不过为了混碗饭吃』，老板说什么是什么，少赌气、少计较，就成了！师父不是这个意思吗？」
两个人又去拜望师父，师父已经很老了，仍然闭着眼睛，隔半天，答了五个字：
「不过一念间。」然后，挥挥手……

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天地禅院

后来，老和尚圆寂了，小和尚成为住持。
他总是穿得整整齐齐，拿着医疗箱，到最脏乱贫困的地区，为那里的病人洗脓、换药，然后脏兮兮地回山门。
他也总是亲自去化缘，但是左手化来的钱，右手就济助了可怜人。
他很少待在禅院，禅院也不曾扩建，但是他的信众愈来愈多，大家跟着他上山下海，到最偏远的山村和渔港。
「师父在世的时候，教导我什么叫完美，完美就是求这世界完美。
师父也告诉我什么是洁癖，洁癖就是帮助每个不洁的人，使他洁净。
师父还开示我，什么是化缘，化缘就是使人们的手能牵手，彼此帮助，使众生结善缘。」小和尚说。
「至于什么是禅院，禅院不见得要在山林，而应该在人间。 南北西东，皆是我弘法的所在；天地之间，就是我的禅院。」

转眼，奥运年的春节就来到了，在这里首先感谢大家对我的支持与信任，希望大家春节快乐，在新的一年里，都能拥有美好的心情与生活！！

    强迫症是一种比较复杂的心理疾病，虽然许多的研究者分别从神经生化，遗传学以及心理学等多种途径探讨其症状形成的原因，但是都目前为止，都还没有一个十分有说服力的解释。也就是说强迫症形成的原因至今都还是一个谜。

笔者是心理咨询师，以前有着和强迫症患者朋友相同的性格特征，都是那么的内向，敏感、追求完美和喜欢专牛角尖，因此能感同身受地体会他们被症状折磨的痛苦，通过几年来对强迫症的心理辅导与治疗，深入地了解强迫症患者朋友的内心世界，从与他们一起经历症状痛苦到分享走出强迫痊愈的喜悦，获得了很多的第一手资料，从而才有机会窥视到了强症的心理成因，因此下面我将对强迫症状的心理根源进行系统的分析和阐述：

我们知道强迫症的症状可以说是千变万化的，比如反复地想天花板的灯会不会掉下来，反复思考怎么样说话才不得罪人，或反复地洗手检查等等。但是归根到底，患者朋友之所以这么反复的想和做，其实是因为他们的内心里深处总是充满着无尽的担忧和害怕－－担心灯会掉下来砸伤自己，担心自己说错话得罪人，担心手上有细菌会得病等等。所以才会为了避免这些担忧和害怕的事情发生而陷入思维里反复地思考，或者通过做出某种行为来达到消除担忧和害怕的目的．
　　因此从这里我们就可以发现强迫症患者朋友内心中担忧和害怕实际上就是他们症状的动力所在，那么这些担忧和害怕的本质是什么呢？其实说到底就是安全感的缺乏．
　　安全的需要，是我们人的基本需要之一，只有我们人能感受到安全了，那么他的内心才会塌实而自信。那么我们反过来，也就是说当一个人内心缺乏安全的时候，那么他必定是疑神疑鬼的，内心会不由自主地担心和恐惧某些不可控制的危险事情的发生．

寻求安全是我们人本能，所以在这种情况下，我们人就会通过某些方式来获得安全，于是强迫思维和行为也就在此产生．也就是说我们的强迫患者之所以要反复的想，反复的做，实际上是一种为了让自己获得安全，让自己内心塌实一些的行为表现．同时，这也能解释为什么强迫症患者明知道自己那么反复的想和做是没有意义的，但却无法控制的原因，反倒越控制越控制不住，因为这种控制是在对抗我们人寻求安全本能和行为：谁愿意把自己放在悬崖边上呢？控制自己不去担心就意味着自己不但站在悬崖边上，并且还要自己逼自己跳下去．所以为了逃避危险，强迫的朋友就只好本能地更加变本加厉的去、思考和抵抗，做出行为来缓解或者说挽救自己，逃离危险．

  当然，安全感的问题是我们每个人普遍存在的，但问题在于患有强迫症的朋友他们内心的安全感却是过度缺乏的。那么究竟上什么原因导致他们安全感的过度缺乏呢？笔者通过对大量的强迫症患者朋友的成长经历的追溯，发现主要有以下两个重要的因素：

　　一、父母的教育

1、严格的父母

 在与患有强迫的朋友探讨他们的成长经历的过程中，可以发现在他们大多数人的在早年的生活中，都有着一个严格甚至苛刻的父母经常对他们进行过度的批判、教育、控制甚至是打骂。下面我将结合案例说明：

（案例1）

 小张，男，25岁，在到我这里治疗前，已经被症状折磨了９年之久，按他自己的话来说他的症状其实只有一个，就是极度的完美主义，眼睛里容不得半分的不好。例如在我看来，他的皮肤算是在男性中少有的好了，很白净，但他却为他的面容问题痛苦了几年，其起因是在吃了一次火锅之后，他的下巴那里长了一个很小的痘痘，这使他无法接受，觉得自己的完美被打破了，时常为此而坐立不安非常的焦虑，他说自己最害怕的就是照镜子，一天脑袋里都是想着这个痘痘，忍不住地用手去抠它，结果很小的痘痘反倒被他抠大了，这更是让他痛苦不堪，想控制自己的行为，但却控制不了，越控制越焦虑；又如他说在大学期间为了一期的板报内容，一直痛苦到了那份板报拿下了墙壁为止。因为那份板报需要用手写，所以他必须要让自己字的每一笔画都要写得完美，因此在写期间就浪费了无数张的纸，最后迫不得已写了出来，但当他看到上墙的板报上，有个字的一横倾斜了一点就如同被针刺一样的痛，根本就无法控制自己的焦虑情绪。

小张表面的症状很多，上面只是其中的两个，他患强迫症这的九年来症状总是一个完了又不断地冒出新的问题。是什么原因让他总是如此完美的要求自己呢？在我和他探讨其童年的成长过程中，他曾经回忆到这么一件事情，让我非常的重视，就是他的父亲对他的学习非常的严格，例如在家庭作业的评分上，只要老师给他打的分为4分+，那么就会挨打，而只要老师给他打的分数为5分— 就不会。而实际上从我们现在来看其实这两种评价的分数应该是一致的，只不过是表达角度不同而已。

    对于一个儿童来说，他的安全来源于哪里呢？就来源于父母对他的关爱，但是如果一个孩子在生活中体会到的不是父母包容的爱，而更多体会到是来自父母对他苛刻和打骂，那么这个孩子内心中就会时常觉察到来自外界的威胁。小张父亲对他严格，会直接让他缺乏安全感，但更可怕的是，这会让小张在心中自然地产生一种潜认识，他会觉得和自己这么亲近的父母都对自己不好，都会让自己体会到威胁，那么外人和外界岂不是更加不安全？也就是说过度的不安全感从这个时候开始就融入了他的性格之中．而同时，小张父亲对孩子的这种片面而绝对的态度，也会让孩子学会片面单一，非黑即白，不知变通地看待发生在他身上的问题和外在的世界。这也是为什么强迫的朋友在性格里都有些因循守旧，固执片面，缺乏灵活和创新的原因。因为熟悉的才是安全的，也只要标准化的才是正确的，同时也是安全的．

　　　而这又使我想起小张在治疗过程中遇到的一个问题，就是当他和其他病友在聊天的过程中，发现其他人说要走出症状就得带着症状去生活，这和我说的不管症状同时去生活的话不一样时候，就感到矛盾，不知道到底哪一句是对，哪一句话是错，于是就为此有陷入了担心和害怕里面，每天停不住地去分析思考这两句话到底有什么不同．

　　　而实际上呢？这两句话完全是一个意思，带着症状去生活，就是不去管症状而生活，不去管症状就是带着症状去生活。这两句话也正如５分－　和４分＋　一样，只不过是从不同的角度来阐述，换了几个字眼而已。而他之所以感到焦虑不安则是因为他内心已经学会绝对化和标准化。任何与标准不一样的东西，即便意思一样，表达内容不一样，他都会感到害怕，因为错了就会受到惩罚．童年时候得了４分＋父亲会打骂情景已经深深地进入了他的潜意识．

　　　在这里，我们不得不提一下精神分析的关于强迫的理论，弗洛伊德认为强迫症是源于肛门人格．

　　　肛门人格，是精神分析里的一个术语，它主要是指幼儿在学会控制自己粪便的过程中，父母的控制对其人格形成的影响。如果父母的控制过于严格，那么孩子的人格将会向严格律己、谨小慎微、循规蹈矩或过度爱整洁等方向发展，形成＂肛门滞留型人格＂．而如果父母控制过于松懈，那么他将变得随意马虎，慷慨、放纵、生活秩序混乱、不拘小节等，形成＂肛门排泄型人格＂．而强迫症患者他们性格，恰恰与＂肛门滞留型人格＂的特点一致，都是过度的严格律己、谨小慎微、循规蹈矩等．

　　我们可以探讨一下，你认为父母怎样的做法算是严格的控制呢？很显然，严格的控制，不外乎在于对婴儿在无规律的流尿和流粪后采取一些惩罚性或为了避免婴儿的意外排泄，或采取强迫其排泄的方式逼迫它尽快学会规律排泄．

　　婴儿时期，是人类心灵和身体最弱小的时候，对外界世界可以说没有任何控制力和抵抗力，父母的逼迫和惩罚，对孩子来说就是重大的心理刺激，会让孩子感到安全感的严重的缺乏，形成心理冲突。趋利避害，是人的本能，为了获得安全，孩子反过来就会过度要求和逼迫自己，从而形成严格律己，谨小慎微的一系列人格特征．

　　　（案例２）

　　　秦先生，３３岁，已婚，有子，患强迫１０多年，从小就有洁癖，特别爱干净，１４岁时在学习的过程中，突然想到了一个人聪明的人会不会突然变傻，于是一下就被这个念头卡住了，不停的分析变傻的可能性有多大，担心害怕自己会不会突然变傻．从而便一发不可收拾，头脑里充满了各种希奇古怪的问题，总也想不通，每天几乎都是在焦虑不安中度过的．同时伴随有强迫行为，例如放茶杯，一定要放在自己办公桌子相同位置上，同时要求自己放的时候一定要保持一个良好的姿势，不然就焦虑，故总是反复放茶杯，虽然觉得没意义但却也无法控制．

　　在我与秦先生的咨询过程中，他时常谈到父母对他的严格，曾经一次在谈到自己在幼儿时期记忆最深刻的事情的时候，他告诉我他在读幼儿园的几年间，由于觉得幼儿园的厕所非常的脏，所以他从来就没有在幼儿园解过大便，即便是有强烈的便意，他也要强忍着放学回家之后再解。他对此事虽然记忆深刻，但却不知道自己当时这么做，这么倔的原因是什么？而当我问到父母的严格教育以及他是自己是如何带孩子的与此事有没有关系的时候，他一下子停止了说话，明白了原因，是由于父母对他的教育和控制太严导致的。

２、溺爱的父母

　　　当然，在患有强迫症的朋友中，他们的父母并不是所有人都是属于严格型的。他们还有一部分人的父母可以说对他们很好，溺爱的他们。不过遗憾的是，正如过度严格的父母会让孩子无法建立安全感一样，过度溺爱的父母也同样让孩子无法建立安全感。

　　（案例３）

　　　刘先生，男，２９岁，公务员，从小家庭条件很好，父亲是干部，母亲是老师，从小对他非常的溺爱，什么都都满足他，无论从考初中，高中，还是大学，工作，都是父母替他安排好的．成长过程非常的顺利和幸福．但自从他在２５岁考取公务员后，问题就出来了，在一次单位的会议中，由于有上级领导在，所以他特别希望自己发言能表现好，给领导留下一个好的印象，但哪知道他越这样要求自己，反倒越紧张，那场会开下来，他成了说得最结巴的一个，从而非常的自责．而从这以后，他只要一开会就感到害怕，他极力地想控制自己的情绪，但却越控制越焦虑，陷入了恐怖和强迫之中．不久后他对看书也出现了强迫，无法看进去了．而在症状泛化后，有个症状折磨了他进３个月，就是有一天他突然看到一个保健的文章，说男人的鞋要穿宽松一些，不能太紧，否则有可能影响健康，于是他便天天都观察自己的鞋是不紧了，总是反复的和检查自己鞋，怎么控制都控制不了．

    刘先生在回忆过去的成长经历的时候，显得有些自豪和开心，觉得自己童年很幸福。却不知道正是这童年过度的幸福背后隐藏的危机导致他现在的痛苦的。

　　溺爱是什么呢？就是意味着父母总是以对待婴儿的态度来对待已经不是婴儿，并逐渐长大的孩子。什么事情都替孩子包办了，会让孩子形成自我中心的思想，让孩子自认为自己什么都可以得到和成功，而实际却是什么能力都没有的。也就是说溺爱型的父母最后培养出来的孩子，不过是一个外表是成人，而内心和能力却是婴儿的畸形而已。所以这样的孩子，只要一离开父母独立生活的时候，由于必要的能力缺乏，他就很难适应环境，做什么都容易失败，而这又与他从小获得的自己做什么都得到满足的经验想违背，于是便产生了心理冲突，强迫自己一定成功，结果越逼迫越失败，从而对外界产生了畏惧感，对自己也产生了怀疑，内心毫无安全感而言，从而同样导致他的行为出现畏手畏脚、谨小慎微、循规蹈矩的，完美主义的总喜欢逃避等性格特征。

     而这就为症状的产生提供了温床。

     在临床中我发现父母的这两种教育态度，可以是分开只有一种的，但有些也是结合在一起的，比如父亲严格，但母亲却溺爱。

 

　　二、过去心理的创伤

　　安全感的缺乏除了父母的教育外，还有一个重要的问题是值得注意的，就是我们在幼年时期所经历的一些创伤性事件对我们心理的影响。

    （案例4）

     小文，女，22岁，她的主要症状是强迫洗手，总是感觉自己的手上有脏东西而不停的洗，即便是手都洗烂了也很难停下来，同时总是非常害怕自己丢东西，总是要反复检查自己的包，走过的路，有时都要重复回来走几次，看自己在路上是不是掉了东西．事业和爱情皆受到自己强迫症的影响，非常的痛苦．

　　　　

　　　在小文的成长经历中，有件事情她的影响非常之深，那是在她大概７岁左右的时候被一个成年人性骚扰过，但由于当时他年纪尚小，不知道这是什么，但从此之后他对成年男性就产生了畏惧感，很害怕和除了父亲之外的其他男性接触．而在青春期的时候，他在家里看电视里有男女亲热的镜头，而这时候她的奶奶一下就把电视关了，叫她不要看这些坏事情，并威胁说做了坏事要被警察抓的．奶奶的话一下就让小文回忆到了自己被骚扰过的事情，顿时他的内心便开始害怕了，担心以前自己的事情被别人知道，于是症状就开始，总是反复的洗手．而小文之所以如此，则是潜意识里想通过洗手这种方式把自己以前做过坏事的＂肮脏＂洗清白，从而获得安全感．

　　　（案例５）

　　　小刚，１５岁，换强迫思维３年，脑子里一天都有一些问题想不通，例如人活着意义？人为什么要死等，同时在学习上非常的专牛角尖，不允许自己开小差，一定要完全理解老师所教的内容，只有一点的不理解就焦虑恐惧，害怕影响学习成绩，影响自己的人生事业等等．同时和同学关系也不好，害怕和别人发生矛盾，有一次实在忍不住和同学吵了次架，就反复担忧同学要来报复它，反复分析报复的可能性有多大等等．

　　小刚在６岁之前的童年按他自己的话说是很幸福的，父母很爱他，自己的性格也非常的开朗好动，但是７岁的时候发生的事情一下就彻底的改变了它，让他变得沉默寡言，对外界充满了敌意．就是突然有一天，在他心目中一直很强大的能够保护他的父亲，被冤枉入狱．在长大２个月的伸冤过程中虽然最后被证明父亲是被愿望的，并恢复了正常的生活，但这两个月的生活，却让他感到了天踏下来了的感觉，他在咨询中曾对我说，也就是从那个时候开始，他便开始觉得外界坏人很多，很不安全，说不定什么时候就会有危险发生在他的身上。而他的症状也是由于进入初中后由于环境不适应而引发的，人际关系处理不好，希望自己什么都要比人强，结果反到陷入了强迫之中。

     当然对心理上创伤的事件有很多很多，还比如父母的离婚等等都可以导致安全感的缺失，这里就不一一赘述了。
　　 以上的两个方面，就是造成安全感缺失的重要因素．有过这些经历的人，他们的内心对外界始终没有安全的感觉，因此就会形成内向、敏感，循规蹈矩，谨小慎微，压抑，喜欢幻想、多思，追求完美的性格特征，他们会以怀疑和悲观的态度来看待世界，面对生活中出现的压力，总是会过度地担忧，常常深陷入于自我的思想里。

   三、对自我的不接纳与性的压抑

   1、对自我的不接纳
　　不过在这里需要指出的是，安全感的缺失并不一定就会患上强迫症。因为强迫症的核心除了担忧和害怕之外，还有一个重要的因素，就是对抗和斗争。患者朋友们总会在内心里与自己做对，他们总是认为自己不应该出现什么什么想法，若是出现了就会拼了命地与这些念头斗争和对抗，压制这些念头的出现。

而对抗和斗争的来源一方面可由安全感缺乏而延伸出来完美主义的性格导致。这个世界没有完美的东西，追求完美的结果只会导致不断的失败和挫折，而这必定会让我们对自己感到非常的不满意，从而看不起自己，不愿意承认自己，于是在内心里形成了一个理想中的完美自己和不愿意面对的现实的自己，自己把自己分裂开和敌对了起来。很多强迫的患者都有同一个感受就是仿佛自己的身体里有另一个灵魂在与自己对着干，而这实际上就是自我的不接纳而导致的。而我们强迫症患者朋友在症状中或对症状本身的抵抗和压制的根源也就来源于对自我的不接纳。

（案例6）

小云，女24岁，读书恐怖伴随强迫思维，从小对自己的学习要求非常高，总希望自己能拿第一，但是在整个读书的过程中，却总是无法达到，所以她看不起自己，觉得自己很笨，即便为了学习晚上复习功课到12点也认为自己没有尽力。出现症状是在3年前，为了考试通过而努力复习的时候，由于理解错了一个题，而导致考试没有通过，结果接不停的埋怨和自责。从而导致她看到书微怀疑自己是不是会理解错，看到书就恐怖。而后大脑里又会时常出现一些无意义的念头，比如晚上为什么人要睡觉，而不是白天睡觉等，为此还去街了很多关于什么地理天文，生物有关的书籍来阅读，但却总怀疑自己理解错，无法看下去，焦虑异常，因此时常都陷入这种怎么想，但总也想不通的境地。

通过咨询，我了解到小云的父母在她2岁时就离了婚，她与母亲生活在一起，母亲没有再婚，所以小云就是母亲唯一的希望，因此对她的教育是非常严格的，希望她以后一定要成为人上人，所以母亲几乎让她从来没有玩耍的时间，除了学习还是学习。在这种环境下，小云虽然很努力的学习，成绩也不错，在别人看来应该是个很自信的女孩子，但她的内心却是无比的自卑，因为它要的是永远第一，但没有人会永远第一，所以总是有无尽的打击。因此就讨厌自己，认为自己不行，更是逼迫自己，从而陷入了错误追求的恶性循环，对自我越来越排斥。

而这种对自我的否定不认同，是所有强迫症患者朋友身上所共有的特点。

2、性的压抑

     临床的治疗中，还有一重要的事件可以说对自我的不接纳起着推波助澜的作用，这个问题在很多的强迫症状患者身上存在，它就是弗洛伊德提出的神经症的患病原因对性的压抑。

 （案例7）

     小林，男、27岁，14岁发病，强迫思维伴随女性恐怖，头脑中总是出现很多色情的想法，竭尽全力地去压制却总是无法驱除。同时小林也无法与女性正常的焦虑和接触，因为他一看见女性头脑中就会不由自主地出现与之亲热的画面，同时眼神也总是往女性的胸部看，根本就无法控制，所以几乎从来不和女性说话，故到现在都还没有谈过一次恋爱，由于此病的影响从初中开便边辍学了，现在都没有固定的工作。

    在我和小林的咨询过程中，我记忆最深刻的一句话就是他第一次来咨询的时候，挣扎了很久了才开口问我的一个问题：“邓老师，你说是不是不道德的？”而这个问题的由来，在追溯小林的过去中得到了答案，在他13岁的时候，出现了的行为，但是他自己却认为这个行为是不道德的，是坏人做的，于是便陷入了控制、控制不了，自责又控制的严重内心冲突中，结果从此脑袋里变充满了各种色情的想法，再也摆脱不掉。而当我回答他的问题，说是非常正常的行为的时候，我只看到他深深的舒了口气，蹦紧的脸这才松弛了下来。也就是从这之后他停止了对的批判和压制，症状一下就好了一半。
　　青春期是强迫症发病的高峰期，很多强迫的朋友都是在这一时期发病的。而之所以这一时期的发病率这么高，这和青春期的心理和生理的发育有关。因为这一时期，我们人将正式地面对自己的性欲望和性行为。　　　　
     在我咨询的有强迫的朋友身上，他们很多人在青春期在面对性的问题上，都有过强烈的焦虑体验和思想包袱。更有部分的朋友，就如小林一样即便现在已经成人了，他们在咨询中都还要问我一个问题，就是到底是不是不道德的，对身体有伤害吗？
　　性是人本能，而的行为则是缓解性冲动一种非常正常方式，只要不过度根本就不会伤害身体。但是由于传统和错误的性观念，比如性是肮脏的，不道德的，下流的和会影响身体健康的等有些根深蒂固，所以当青春期的孩子在有了的行为后就会立刻产生强烈的自责感和自卑感，害怕自己会受到什么惩罚，或者会影响身体健康，又或非常害怕别人发现自己的不道德行为。从而为了摆脱这些，他们就有可能想完全控制自己不，压抑自己正常的欲望。两千年前孔子就说过“食色性也”，性作为人的本能，是不可能完全控制，所以一但又有了的行为后，就会更加的自责和控制，从而陷入了严重的自我对抗和自我挫败里。

     所以精神分析又认为强迫症实际上就是患者朋友自己与性本能对抗的象征而已，这是有道理的。

   四、总结

     通过上面的分析，我们现在可以得出一个结论：强迫症产生的心理根源是由于安全感的缺失和对自我的不接纳（自我对抗）。而症状的产生则是在这个内在的必然的心理原因的基础上遇到了外在的偶然事件而引发的的连锁反应．

     由此我们又可以得到一个强迫症心理的发展公式：

     后天环境因素（父母的教育/心理创伤）导致的缺乏安全的人格特征

     ——＞

&bsp;    人格特征所表现出的面对生活的心态和行为（完美主义/逃避/ /过度担忧等）来处理这些生活的问题和事件

    　——＞

　　　陷入了自我挫败和自我对抗的内心冲突中，对现实的自我不满，产生自卑、悲观和自我怀疑，安全感更进一步缺乏

　　　——＞

　　　生活中不断的新问题和困难的出现，强烈的焦虑，内心强烈渴望立刻摆脱问题，获得安全感，变本加厉地继续重复以前错误的面对生活的心态和行为

——＞

过度自我关注，以至于将某些正常的行为和思维由于认识的不足而错误地做问题去排斥和抵抗

——＞

陷入了错误的斗争和排斥的解决轨道之中，越解决越焦虑，越焦虑越解决的恶性循环

——＞

强迫症

  

     明白了强迫症的心理发展过程，我们就可以知道强迫症的本质是什么了，其本质不是那些千气百怪的强迫思维内容和强迫行为动作，因为这些只是表面的问题，而真正的实质是我们内在的人格（俗话说的性格）特征和我们合理而有效的处理生活的能力上出了问题，从而才导致了我们陷入了错误的心理怪圈之中。

     因此强迫症可以说是病，也可以说根本就不是病，很多都是“天下本无事，庸人自扰之”，自寻烦恼而已。

     而知道了强迫症的本质，那么我们的改变也就有路可寻了，概括地说我们首先要做的就是接受症状，因为排斥症状只会让我们越陷越深；第二就是接受自己，因为我们之所以排斥症状，那因为我们在排斥我们自己。第三就是在接受自己之后，那么我们才会找到正确面对和解决生活的问题，使我们在生活中活得正性的经验，从而增加自信，修复我们最深层次的安全感缺乏的问题。

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

　　见山是山，见水是水；
　　见山不是山，见水不是水；
　　见山还是山，见水还是水．
　　这三句话是禅宗中著名的公案，源与于宋代吉州（江西）青山惟政禅师的《上堂法语》．它所描述的是佛教修行的三重境界．而实际上这三重境界也正是我们强迫症患者从被强迫所困到走出强迫的三个过程．

　　第一句：见山是山，见水是水。
　　它本意是说我们平常人在生活中，由于只是用表面的眼睛看问题，所以往往被事物的表象所迷惑，把事物的表象当真并执着于上面，因此就会陷入一个变换无常的、循环的痛苦境地．而这就好比我们被强迫症所困的情景一样，总是把内心的担忧或想法当真，要么不停地反复想，要么就是做出什么行为来缓解焦虑，或者干脆就与症状本身斗争，而这么做的结果就是无休止地深陷其中无法自拔。

　　第二句，见山不是山，见水不是水。
　　《金刚经》云：“凡有所相皆虚妄。”也就是说当我们用心去观察或体验事物的时候，才发现原来我们以前所执着的全是虚幻不实的东西。它是一个梦，是镜花水月，我们去和这些虚幻的东西搏斗纠缠有什么用呢？不是只有永无止境地陷入一个深渊吗？所以《金刚经》又云：“应无所住而生其心。”而这就是直接说的见其本性或改变之法。
　　佛教的具体修行方法有很多：禅定、观想等等。但总的来说，都是遵循着无所住而生其心的法则。例如禅定的修止，打坐的时候首先是心里保持一个正念：例如净土宗的念咒语或密宗的观想，而对于心中出现的其它杂念和想法（无论杂念是好是坏，是乐是忧），皆是才采取一种无所谓或着说接纳的态度，既不排斥压制，也不理会喜欢，自己只是一心把注意力放在继续念咒或观想佛身就行了，那么那些杂念由于没有你主动的打扰，所以也就遵循了自然的法则，自然的出来而又自然的消失了，如此坚持下去就可以明心见性，同时也获得了的定力，而这一个过程，我们换另一句话，就是森田的顺其自然，为所当为，去生活，做我们该做的事情，就如佛教修行的中的保持正念。而顺起自然，则是接纳症状的出现而不管症状，那么症状也就无所住了，也就自然的来而自然的去。久而久之，你也就体验到症状的确都是虚幻的东西，而不再执着于它，你也就走出了症状。


　　　第三句：见山还是山，见水还是水。
　　《心经》云：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减”意思是说，这个世界的本质是空的，没有什么生也没有什么灭，没有什么干净也没有什么肮脏，当然什么也没有增加什么也没有减少，世界空的本质是恒常不变的。当然，这里的空，不是指什么都没有的虚空，而是指和谐与自然，世界的本质是永恒地自然与和谐。也就是说这个世界上不但原本就没有什么强迫症，而且是一切问题都没有的．
《心经》又云：“空既是色，色即是空”意思是叫你打破二元认识，回归到一元．因为本质就是表面，表面就是本质。一切都是正常与和谐的，一切都是本质，本质和表面没有区别。也就是说，虽然你顺其自然，为所当为，走出了症状，但是可能你还没有彻底的解脱，因为你的心可能还有个最后的一个分别，就是执着于一个本质与表面的区别，还有个好与坏的觉察，换句话说，那是因为你还在觉知症状，还在远离某些东西。
这个世界原本就没有症状，觉知岂不多余？
那症状又是从而来？佛说，万法唯心，一切都是由心所造。所谓症状，最开始根本就不是什么症状，只是我们每个人生活中都会遇到的山山水水而已。是否发展成症状则取决于我们的面对的心态和行为。例如一个人在看书的时候，总是被自己的余光所烦恼，总是会被其他声音所打扰，通过见山不是山的第二步接受余光，接受杂音，发现症状全是虚无的，是自找的，从而走出了症状．但是内心留下了分别，知道什么好，什么是不好，以便后来再遇到问题的时候觉知．而实际上天下本无问题，何需觉知？这个人出现症状的根本是他在逼迫自己看书时不能分神，是对自己、对现实世界的排斥和否定．因此．修成正果或走出强迫的最后一步就是彻底的接纳自己和世界的一切，不再逼迫与妄为，你会发现，山还是山，水还是水而已，看书只是看书而已，一切皆正常，一切都是自然的过程，根本不是任何问题。

其实，所谓的症状，只是我们问题的表面现象，而最根本的原因则是由于我们在内心的深处对自我的否定、排斥和不认同造成的。

例如一个口水强迫的朋友，他是怎么出现这样的症状的呢？那是因为他看到他不喜欢的人在他面前炫耀好吃的，而他呢居然流口水了，于是他觉得自己很丢脸，很没有骨气，于是便在这里形成了一个无法解开的结，从而导致自己对口水的厌恶，最后就形成了不知道自己是该吐口水，还是吞口水的。而这个结是如何形成的呢？很显然，是来源他对自己的排斥，他对自己流口水的行为感到羞耻。而实际上l流口水是我们的人对食物的本能反应，与我们的人际关系毫无关系的。

又如一个学生，他总是无法集中注意力看书，总是会被自己余光看到的东西所困。而他又是怎么形成这个症状的呢？因为在他的心中总有个想法，就是自己一定要完全地，毫无杂念地集中注意力，绝对不能开小差。却不知道这个想法是根本不现实的，因为我们人是几乎不可能100%毫无杂念的。所以他便被自己原本正常的余光所困，讨厌和恨自己为什么这么意志不坚定。

因此，我们想要走出强迫，不但要接纳症状，更重要地是要接纳真实的自己，不能想当然或者完美而苛刻地要求现实的自己去做一些做不到的事情，更不能因此而责怪和讨厌自己。换句话说，就是理想中的自己和现实中的自己是两嘛事。我们想要达到理想中的自己，只有先接受了现实的自己，并在现实自己的能力基础上去努力，才能一步一步地实现理想中自己。所以请接纳现实的自己吧，就从现在开始。

　　走出症状是一个过程，而这个过程则是由４个阶段组成的．以往有这方面的论述，现在我将它描述出来，希望对大家有帮助．让大家明白自己走到哪里了，下一步该往哪里走．
　　第一个阶段我把它称作为走出症状的表面阶段．因为这个阶段里，困扰我们的是那些我们明确知道的，具体的某种强迫观念和行为，比如担心门没有锁好，反复检查、担心得病、反复地与某种意象对抗或穷思竭虑地思考某个无意义的问题等等。在这个阶段里，因为我们能明确地知道哪些是我们的症状，所以，只要我们正确理解的森田，并去实践，那么我们很快就能走出来。
　　于是接下来，我们就进入第二个阶段：走出症状的核心阶段。
　　通过第一个阶段的努力，那些困扰我们很久的症状不是减轻了很多，就是已经消失。所以这时候，我们的心情会很高兴和轻松。但也正在这时候，另外一些问题说不定就出现在了我们的脑袋里，例如：我这么做，是不是顺其自然啊？我们这么做是不是符合邓老师说的接纳和觉知啊？我这么做是不是无为啊？我以后好了，还会不会反复啊？等等，于是乎便又为这些问题而困惑。到最后，甚至还开始怀疑自己是不是错误理解森田或者担心森田到底有没有用？
　　这个阶段，其实也就是我们所说的理论强迫阶段。之所以会陷入进去，那是因为我们忽略了症状的核心和本质就是过度担心和害怕本身。森田的理论以前曾帮助我们走出了强迫症状，很多人把它看成是救命的稻草，所以就会过度执着于森田理论，从而又陷入担心自己没有按理论走的害怕中。而正由于我们把森田理论看成是救命稻草，所以反倒蒙蔽了我们的觉知，不会想到森田的理论也会让我们陷入强迫之中了。
　　其实这点很好理解，就是强迫换了外在的包装而已，以前不过担心害怕门关没有，现在不过是担心害怕自己理解和走对森田没有而已。本质的担心害怕则是没有改变的。而走出来的方法也很简单，就是不用根本不用去理会这些担心，因为你怎么做都是正确的，你和生活的动起来，你也就走出来了．
　　第三个阶段：症状的反复阶段。
　　其实症状的反复是一直都存在的，是走出强的过程中很正常的事情。前一二阶段中，也会有小的反复。解决的方法很简单：知道它正常，然后同样顺其自然，为所当为而已。第三阶段的反复则是间隔时间长一点而已，比如好了半年或一年，突然可能又被某件事情所困，这也很正常，解决之法如前。只是这里需要提醒的是，因为好转了很久，所以有的时候，我们会执着于好，于是内心里就觉得不应该再出现不好了，因为有此想法，所以反倒又被困住。其实根本就不管自己还还是不好，统统不去理会什么，自己该怎么做就怎么做，该怎么生活就怎么生活也就对了，也就很快走出了反复。
　　第四阶段：面对生活，改善性格。
　　之所以出现强迫，和我们性格以及面对生活的态度是息息相关的，所以最后我们要做的，就是要建立坦然的面对生活的态度，以及掌握合理地处理生活的能力。
　　

　　为所当为，就是去生活，去做自己本来就该做的事情去，大家都知道这是帮助我们走出强迫的良药．但是在这里我需要说明的一下的是，要想为所当为好，则还需要水的柔性，或者说得面对现实，在尊重我们现实的状态下，尽量地去做自己该做的事情，而不是非要逼迫自己不顾现实，一定要做到什么才罢休．
　　例如有一个强迫的朋友，他在学习的时候，总有一些强迫的思维来打扰他的学习，影响他的效率，他以前的做法是，非要拼了命的不顾打扰，逼迫自己一定要学习到什么程度，结果把自己搞得更紧张，而如果做不到自己的要求，那他是则又会在那里自责任抱怨的．美其名曰说自己没有管症状，在努力地为所当为实践了，但实际上却同样是在专牛角尖，是在不顾现实地逼迫自己，这同样是在走不出强迫的．而正确的做法是什么呢？首先就是接受强迫会对我们的效率有影响，我们学习是会慢一点，然后呢？在接受这个现实的基础上，尽力而为就行了，当然如果症状实在是厉害，没关系，别去拼命地学习了，休息一下，做做其他事情，待会儿再去学习也是可以的．
　　又例如强迫洗手，你能放弃不洗，真正做到坦然地接受不洗后的焦虑，做自己的事情去当然是好的．但是呢，如果实在是做不到不洗，又洗了，也没有关系，同样接受自己，然后呢，笑一笑，抱着事情过了就过了的态度，不用去反思和自责什么的，又继续去做你的事情就行了．　
　　其实这就好比我们发烧感冒了一样，我们肯定会头昏，全身发软，面对此景，我们能做的，就是尽力而为，而不是不顾头昏和发软，逼迫自己非要如没有发烧一样去工作和生活．既然我们发烧了，那么在工作和生活中，肯定容易累，那么休息一下也是非常正常的，休息好了，又继续做就行了．而没有必要自责或抱怨．本来就不舒服了，再来什么责怨，那不是自己又给我们自己加个不舒服的枷锁上去么？
　　为所当为是属水的，永远知道自己该往那里走，但是却不逼迫自己非走直线，而是有直走直，有弯转弯地继续前进而已．

 
　　请教一个问题：
　　这个世界上谁是最爱你的人？
　　不论你对他好还是不好，也不论你快乐或痛苦，贫穷或富有，疾病或健康，他都跟随你、陪伴你，永远地对你不离不弃？
　　是父母吗？不是，因为父母对你再好，也必定先你而去。
　　是伴侣吗？不是，因为你对她不好，他也许就会离开你。
　　是子女吗？不是，因为他们长大后，就会离开你独立地去生活。

　　答案是什么呢？
　　很简单，就是你自己。
　　最爱你的人，就是你自己
　　从你出生开始，他就一直在你身边，直到你的生命消失。不论你处于什么状态，他都对你毫无怨言，只是一心一意地默默地跟随你。

　　这么一个爱你的人，你是如何对待他的呢？
　　如果你也很爱他，尊重他，宽容他，鼓励他，理解他，欣赏他，相信他。那么我恭喜你，你一定会很幸福的。
　　但如果你只是责怪他，仇恨他，逼迫他，看不起他，不关心他，那么我相信你的生活一定是痛苦不堪的，因为连这么一个爱你的人，你都能作出如此的对待，你又怎么可能得到爱，得到幸福。
　　
　　所以，如果你想自己的人生幸福而成功，那就请你爱你自己吧，虽然以前自己有些差劲，虽然自己现在同样还是不能让你满意。但还是请你爱自己，因为爱才是力量的源泉，当你自己爱自己的时候，你的内心才会充满无穷的动力。

      性格，是我们人的一种思维和行为的倾向性，症状的产生和我们的性格是有很大关系，所以改善我们的性格是走出强迫的一个非常重要的问题．在咨询的过程中，有很多强迫的朋友都意识到了这一点，他们时常都问我，如何来改善自己的性格呢？　　
　　首先我会告诉他们，性格的形成是一个长期发展而固定的结果，是你从小到大几十年来的习性，所以改善性格是一个长期的过程，不是一下就能做到的，要做好长期努力的准备．当然还有个重要的前提条件就是要接受现在自己的性格，接受不是不改变，接受恰恰正是改变的基础，因为它代表着你真正地面对了真实的自己．只有在这个基础上，你才能真正地，心平气和地、塌实地改变．
第二我会说，实际上我们改变症状的过程就是改变性格的过程，他们是同步的，因为症状的产生，实际上就是我们对生活态度的某种折射．例如你对症状的排斥，是不是就如同在生活中对自己也有些排斥呢；你渴望明天就发生奇迹，症状全都好了，就如同你在生活中，希望自己明天就有一步登天获得成功一样；你在反复地洗手，消除细菌，是不是就如同你在生活中事实都追求完美一样，排斥任何的瑕疵呢；你对症状好转的焦虑不安，是不是就如同你在生活中焦虑自己为什么还没有获得伟大的成就一样呢？
　　而我们对于生活的态度来源于何呢？就来源于我们的性格倾向．正是性格的倾向所以才导致我们对生活的某些态度，从而导致生活问题的出现，又从而导致症状的产生．所以我们的性格，生活态度，和症状实际上是一个整体，他们之间有连锁的反应．因此反过来，我们接受症状，顺其自然，丢掉幻想，塌实地去为所当为，就能改变症状，同时也影响着我们和改变着我们对生活的态度，当然也就是在改变我们的性格特征，比如急噪，比如完美主义，比如爱幻想等等．
　　我们在没有明白这个连锁的关系前，整个改变都是潜移默化的进行的，但我们明白之后呢？我觉得我们就应该更加重视和主动地对生活态度的培养．而这就来源于我们对生活要先有客观和正确的认识，总的来说就是丢掉那些不切实际的幻想，在接受现实的基础上一步一个脚印地努力就可以了，同时一定要明白任何事情都是一个过程，并且结果也并不会一定就如同你所想那样发生．因为世界的本质是变化的．你不可能左右世界，你只能顺应世界，与此同时作出一些努力，获得一些可能如你所愿的机会而已．
　　当然还有一点也非常的重要，就是培养对生活的乐趣与兴趣，要学会享受生活，有强迫的朋友他们的生活有些是非常枯燥和乏味的，总是按步就搬，循规蹈矩地生活，他们内心里强烈渴求出人头地或成功的愿望和性格里的执着，往往使他们有很强大自律性，这甚至让他们常常都觉得休息，玩都是在浪费时间，只是一味地孤独奋斗等，而实际上呢？磨刀不误砍材功．适当的休息，玩耍等，都是在调节自己的内心，反倒更能促进我们的成功．所以我觉得强迫的朋友在生活中培养培养自己业余爱好，多结交一些朋友，特别是性格开朗的朋友，在业余时间里和他们多尽情地玩耍，交流都是对改善自己性格是非常有好处的．
　　第三，我觉得能够改善我们性格的方法，就是明白我们性格和症状是怎么形成的．因为明白了这些，我们才知道我们自动就这么做，自动就这么想的的原因和动力是什么？知道一切的前因后果，我们才可能醒悟和打破这种状态，这就是佛说的知道就是改变了．而性格和症状形成的原因具体是什么呢？其实就是我们以往的生活经历和成长过程。因为某些经历，而使我们形成了某些性格，而某些性格又导致我们对生活的某些态度，而某些态度又最终导致我们出现了某些症状。这个我在前文〈症状产生的原因〉里论述过，有兴趣的朋友可以去看看。
       其实性格本身是没有好坏之分的，不论外向还是内向都有自己的优缺点，我们一个人的成功或快乐与否，不是来自于我们完全克服了自己的缺点，而是来自于我们把自己性格的优点发挥了出来。所以我们能做的，或者说正确的做法就是改善自己性格，而不是完全改变自己的性格。就拿执着来说，其实任何的成功都是离不开执着的，因为执着代表着坚持和毅力。而我们强迫的朋友很多都受了执着的苦。而实际上呢，并不是执着的本身害了你，只是你太执着和错误地把执着放在与症状的斗争中去了，所以你的问题是出在“太和错误”上，而不是执行本身上，但如果你就此把执着全部都改了，做什么都不坚持，不努力了，你说你可能走出症状吗？不可能！因为走出症状本身都是需要你的坚持和毅力，只是这个执着需要你把它放在正确的地方，同时客观地看待问题，放弃那个“太”字而已。
      说到这里，我们改善性格的最重要一个态度和行为也浮现出来了，就是坚持，以一颗平常的心态，不急不躁地坚持到底就可，因为任何的变化都是积少成多，从量变到质变的。只要我们塌实地一步一个脚印的走，总有一天成功的喜悦就会来到我们身边。

        强迫症的症状可以说是千变万化的，比如反复地想天花板的灯会不会掉下来，反复思考怎么样说话才不得罪人，或反复地洗手等等等等。但是归根到底，患者朋友之所以这么反复的想和做，则是因为他们的内心里总是充满着担忧和害怕－－担心灯会掉下来砸伤自己，担心自己说错话得罪人，担心手上有细菌会得病。所以才会为了避免这些担忧和害怕的事情发生而陷入思维里反复地思考，或者通过做出某种行为来达到消除担忧和害怕的目的．
　　而担忧和害怕的本质是什么呢？实际上就是安全感的缺乏．
　　当一个人内心缺乏安全的时候，他必定是疑神疑鬼的，总是会担心和恐惧某些不可控制的危险事情的发生．而寻求安全则是我们人本能，所以在这种情况下，我们人就会通过某些方式来获得安全，于是强迫思维和行为也就如此产生．而产生的目的是什么呢？就是为了获得安全．这也是为什么强迫症患者感到自己的症状无法控制的原因，反倒越控制越控制不住，因为这种控制是在对抗我们人的本能，寻求安全的本能：谁愿意把自己放在悬崖边上呢？控制不去担心就意味着自己不但站在悬崖边上，并且还要自己逼自己跳下去．所以为了逃避危险，强迫的朋友就只好本能地更加变本加厉的去想，去思考或做出行为来缓解或者说挽救自己，逃离危险．
　　　那么又有哪些因素导致强迫的朋友这么的缺乏安全感呢？主要有两点：
　　　一、父母的问题
　　　通过对很多患有强迫的朋友的了解，我们就可以发现他们在早年的生活中，都有个严格甚至苛刻的父母．经常对他们进行过度的批判、教育、控制甚至是打骂，例如曾经有个患者朋友就像我介绍了他父亲对他的严格，比如老师分别两次对他的评价分数为：５分减和４分加，从我们现在看，老师对他的这两次评价应该说一致的，只是表达的角度不同而已。而结果呢？他的父亲却无法容忍４分加，只要老师评价为４分加，那么他就会挨父亲的打骂，反之得５分减父亲则不会这么对他。
　　对于一个儿童来说，他的安全来源于哪里呢？就来源于父母对他的关爱，但是如果一个孩子在生活中体会到的不是父母包容的爱，而更多体会到来自父母威胁，那么这个孩子就会缺乏安全感，因为在孩子心中，他会觉得和自己这么亲近的父母都对自己不好，都会让自己体会到威胁，那么外人和外界岂不是更加不安全？
　　而同时，上文父亲对孩子的这种片面而绝对的态度，也会让孩子学会片面单一，非黑即白，不知变通地看待问题和世界。这也是为什么强迫的朋友在性格里都有些因循守旧，固执片面，缺乏灵活的原因。而这又使我想起另一个强迫的朋友在治疗过程中遇到的问题，就是当他知道另一个人说要走出症状就得带着症状去生活，和我说的不管症状，同时去生活的话不一样就感到害怕这两句话有矛盾而焦虑不安。而实际上呢？这两句话完全是一个意思，带着症状去生活，就是不去管症状去生活，不去管症状就是带着它去生活。这两句话也正如５分减和４分加一样，只是从不同的角度来阐述而已。而他之所以感到焦虑则是因为他已经学会单一和标准。任何和标准不一样的东西，他都会害怕出错，就如同害怕得了４分加父亲会打骂他一样。
　　弗罗依德认为一个人之所以会患强迫症，那是来源于他在幼儿时期在学会控制自己粪便的排泄的过程中，父母过度的控制和惩罚而形成的肛门人格。可以想想如果父母为了控制一个婴儿的流尿和流粪，采取一些惩罚性的措施和严格控制，婴孩会体会到什么，对，就如上文一样，孩子他会体会到父母对他的威胁，他会害怕和焦虑，缺乏安全感。而一个孩子为了获得安全，那么他要做的就是严格律己、谨小慎微、循规蹈矩或过度爱整洁，而这些也正是肛门人格的特征，也是很多强迫的朋友共有的性格特征。而这些又使我想到了我的另一个咨询者朋友给我讲述他的幼年的经历，就是他记忆最深刻的是，他在读幼儿园的几年间，由于觉得幼儿园的厕所脏，所以从来没有在幼儿园解过大便，即便是有强烈的便意，他也要强忍着回家之后在解。
　　当然患有强迫的朋友的父母并不是所有人都有严格的父母的。他们还有一部分人的父母可以说对他们很好，甚至可以说是溺爱了。不过遗憾的是正如过度严格的父母会让孩子无法建立安全感一样，过度溺爱的父母也同样让孩子无法建立安全感。因为过度溺爱就意味着父母总是以对待婴儿的态度来对待已经不是婴儿，并逐渐长大的孩子，什么都替他包办了。也就是说溺爱型的父母最后培养出来的孩子，不过是一个外表是成人，而内心是婴儿的畸形而已。所以这样的孩子，只要一离开父母，他就什么都不会，做什么都容易失败，所以他做什么都总是会畏手畏脚、谨小慎微、循规蹈矩的，总喜欢逃避。外界对他来说就是威胁，就是没有安全感。因为对一个婴儿来说，离开了父母他就只有等死，所以又怎么会有安全感呢？
　　二、过去心理的创伤
　　安全感的缺乏除了父母的教育外，还有一个重要的问题，就是幼年时期我们所经历的一些非常重大的创伤性事件。比如一位女性强迫症的朋友，她之所以出现强迫，则是因为她幼年的时候被成年人性骚扰过。所以从此之后一来对外界产生了不安全感，二来就总是害怕自己这个经历别别人知晓，而在这样长期的心理冲突和矛盾下，从而导致了强迫症的发生。　　而再比如一个强迫的朋友，他创伤是什么呢？是在他很小的时候，突然有一天，在他心目中一直很强大的，能保护他的父亲，被冤枉下狱了。所以他一下子就觉得天都要塌下来了，从而对外界产生的强烈的不安全感。虽然最后父亲的确被证明是冤枉的，并恢复的正常生活，但那段时间所建立的对外界的不信任，却一直深埋心中，因为他始终害怕什么时候也许又会发生什么不幸的事情。
　当然对心理上创伤的事件有很多很多，还比如父母的离婚等等都可以导致安全感的缺失。

　　以上的两个方面，就是造成安全感缺失的重要因素．有过这些经历的人，他们的内心对外界始终没有安全的感觉，因此就会形成内向、敏感，循规蹈矩，谨小慎微，压抑，喜欢幻想、多思，追求完美的性格特征，他们会以怀疑和悲观的态度来看待世界，面对生活中出现的压力，总是会过度地担忧，常常深陷入于自我的思想里，
　　不过需要指出的是，安全感的缺失并不一定就会患上强迫症。因为强迫症的核心除了担忧和害怕之外，还有一个重要的因素，就是对抗和斗争。患者朋友们总会在内心里与自己做对，他们总是认为自己不应该出现什么什么想法，若是出现了就会拼了命地与这些念头斗争和对抗，压制这些念头的出现。
　　那么又是什么原因导致对抗的出现呢？
　　这个原因就是弗罗依德提出的对性的压抑。
　　青春期是强迫症发病的高峰期，很多强迫的朋友都是在这一时期发病的。而之所以这一时期的发病率这么高，这和青春期的心理和生理的发育有关。因为这一时期，我们人将正式地面对自己的性欲望和性行为。　　　　
在我咨询的有强迫的朋友身上，他们很多人在青春期在面对的问题上，都有过强烈的焦虑体验和思想包袱。更有部分的朋友，即便现在已经成人了，他们在咨询中都还要问我一个问题，就是到底是不是不道德的，对身体有伤害吗？
　　性是人本能，而的行为则是缓解性冲动一种非常正常方式，只要不是过度根本就不会伤害身体。但是由于传统和错误的性观念，比如性是肮脏的，不道德的，下流的和影响身体健康的等有些根深蒂固，所以当青春期的孩子在有了的行为后就会立刻产生强烈的自责感和自卑感，害怕自己会受到什么惩罚，或者会影响身体健康，又或非常害怕别人发现自己的行为。从而为了摆脱这些，他就又可能想完全控制自己不，压抑自己性欲，但是性是人的本能，不可能完全控制，所以一但又有了的行为后，就会更加的自责和控制，从而陷入了严重的自我对抗和自我挫败里，而这就是症状对抗和斗争的源头，其实症状的斗争和对抗不过是患者朋友自己与性本能对抗的象征或者说是长期对抗而形成的思维惯性的表现而已。

所以，强迫症状产生的根源有两点：安全感的缺失和对性的压抑。而这两点又会同时让我们产生一种心理,就是对自我的不认同和排斥，而这就是症状背后的核心。安全感的缺乏必定导致我们过度追求安全，很多强迫的朋友都觉得自己使追求完美的人，因为在他们心里，只有事事达到了万无一失，尽善尽美，才能让自己感到安全而塌实。但现实生活中却没有完
美的事情，因此他们越追求反到越痛苦，受到的打击也就越多，从而就会让他们常常自责，排斥自己，不愿意面对真实的自己。而对性的压抑同样如此的过程。

一、如何理解自我接纳


　　“自我接纳”是指个体对自身以及自身所具特征所持的一种积极的态度，即能欣然接受自己现实中的状况，不因自身优点而骄傲，也不因自己的缺点而自卑。


　　此外，自我接纳是人天生就拥有的权利。一个人并非要有突出的优点、成就或做出别人希望的改变才能被接纳。




　　二、自我接纳与个人成长的关系


　　自我接纳是人健康成长的前提。一个人如果不接纳自己，连自己的问题都不敢正视，那他怎么能引导自己向上？更何况，在生活中，不接纳自己的人常会把很多能量用在自否认和排斥上，带着那么多对自己的不满、失望，甚至否认和拒绝，又怎么可能成长？


　　自我接纳加上能力，这是构成自信的两大基石。


　　有自我接纳，有不断自我完善的动机和行为，总有一天，就会具备能力，并最终具备自信。


　　所以，自我接纳是自信的起点。从自我接纳出发，不仅可以让一个青年学生早日摆脱自卑这一“青春病”，更可以让其早一天走向自信。


　　进取与自我接纳的关系是怎样的呢？


接纳自己的人未必一定会进取，但是，不接纳自己，也很难有较大的进步。


　　进取心有两种，一种是追求成长，一种是避免失败。不接纳自己的人，他的进取心更多地用在了避免失败上。因为他不信任自己，所以，很难鼓起勇气对自己提出高要求。结果就是，他无法取得建设性的进展。




　　三自我接纳的方法

　　1、停止与自己对立


　　“停止与自己对立”是指停止对自己的不满和批判。不论自认为做了多少不合适的事，有多少不足，从现在起，都停止对自己的挑剔和责备，要学习站在自己这一边，维护自己生命的尊严和价值。


　　参考句式：“不论我的现状如何，我选择尊重自己的生命的独特性”。


　　2、停止苛求自己


　　具体说就是，允许自己犯错误，但在犯错后要（1）做出补偿，以弥补自己的错误造成的损失；（2）不二过，也就是一个错误不犯两遍。


　　参考句式：“不论做错了什么，我选择从中吸取教训”；“我选择不二过，而不是不断地责备自己”。


　　3、停止否认或逃避自己的负性情绪


　　如果产生了负性情绪，不要去抑制、否认或掩饰它，更不要责备自己，对自己生气。要先坦然地承认并且接纳自己的负性情绪，不论它是沮丧、愤怒、焦虑还是敌意。


　　人产生负性情绪是很正常的，它提醒你对现状要有所警觉，是改变现状的先决条件。如果一个人不为自己的成绩差而沮丧，他就不会想努力学习；如果一个人不为和别人的矛盾而苦恼，他就不知道自己的人际交往方式需要调节。


　　所以，不要怕产生负性情绪，也不要否认或逃避。要首先接纳它，然后再想办法解决引起负性情绪的问题。


　　参考句式：“不论我产生什么样的负性情绪，我选择积极地正视、关注和体验它，我将从中了解自己的思想和问题，并给以建设性的解决。”


　　4、无条件地接纳自己


　　绝大多数人从小就受到种种有条件的关注，或者严格的管束，致使很多人以为只有具备某种条件，如：漂亮的外表、优秀的学习成绩、过人的专长、出色的业绩等等，才获得被自己和他人接纳的资格。于是，很多人因此背上了自卑的包袱。由于曾经被挑剔，也就逐渐习惯于用挑剔的目光看待自己，越看越觉得无法接受。所以我们要学习做自己的朋友，站在自己这一边，接受并且关心自己的身体和心理状况，不加任何附加条件地接纳自己的一切。


　　参考句式：“不论我有什么优点和弱点，我首先选择无条件地接纳自己。”




　　四、关于扬长避短和取长补短


　　能否缣纳自己是一个人能否具备自信和追求成长的前提，但是，如果一个人止于接纳，他就很难有发展和成长。


　　1、以建设性的态度和方法对待自己的弱点和错误


　　如果一个人能够正视并且接纳自己的弱点，那么，弱点也是有意义的。首先，它让我们懂得自己的局限性，使我们不至于狂自大，并且使我们懂得尊重有相应长处的人；其次，能正视自己的弱点，不把时间花在自责和沮丧上，集中精力去发掘自己的优势，这样就可以少走弯路。


　　只要我们能吸取教训，那么，错误就会成为我们的老师。因为，从修正错误中学习是学习的主要方式之一。


　　2、尽可能扬长避短、发挥优势，不到万不得已不必取长补短


　　杨眉的观点是：如果我们的优势是学文，就不要跟潮流去学理。我们可以尽量发挥文科的优势，而不必强迫自己把理科也学得很棒。


　　但是，作为一个必须得学好数学的经济院校的学生，不论我们多么喜欢文科，讨厌数学，我们都要遵守游戏规则，把数学学好。此时，我们不能避短，而且也没有可能避短。


　　这时，我们就只能取长补短（取别人数学之长补自己数学之短），同时又要注意扬长补短（扬自己文科之长补自己数学之短）。




　　五、学习接纳他人


　　仅仅对自己的接纳是不够的。个人和社会要想进入良性循环，就需要与他人合作，而一个不能接纳他人的人，无法与他人友好合作。


　　其实，真正接纳自己的人也会接纳别人，而无法接纳他人的人也不能接纳自己。


　　一个不接纳自己的人，无法容忍自己的弱点。可是，他内在的生命尊严拒绝接受这一否定。当两者间的冲突导致焦虑后，就会出现了投射，即把自己不能接受的东西说成是别人所有的，就成了别人不能接纳他。


　　既然别人不能接纳他，他当然就无法接纳别人。这是在人的无意识中发生的，从不接纳自己到不接纳他人的心理过程。


　　我们可以从一个人能否自我接纳，来推断出他能否接纳别人，也可以从一个人能否接纳他人，推断出他是否接纳自己。所以，如果我们能够学会真诚地接纳自己，就会很自然地去接纳别人。


　　当然，我们也可以从学习接纳别人入手，尝试着接纳自己。如果接纳别人，尊重别人，别人通常也会对我们做出积极的回应。久而久之，我们在别人对我们的接纳里，出会感到自己的价值与生命的尊严，于是，自我接纳便会产生，其结果殊途同归。


　　使别人感到被接纳的方式有很多，最主要的有：
　　1、倾听。与人交往时能不加评论地、认真而又耐心地倾听别人的述说；
　　2、尊重别人。即不论对方怎样，都尊重对方生命的尊严；
　　3、假如你想与之交往，一定要主动。让对方首先感受到你的友好与诚意；
　　4、能够发现并且表达对别人优点的欣赏。“每个人都喜欢喜欢自己的的人”，真诚地表达欣赏从来都是能迅速地进入他人视野的捷径。

    旧的一年即将过去，金猪新年即将到来，在这里我首先感谢各位患者朋友一直以来对我的信任和支持，走出强迫的道路不是一帆风顺的，需要大家继续坚持和努力，所以祝大家在来年里吉祥如意，走出强迫的困境！

２００６年即将过去，０７年马上就要到来了，在这里我首先要感谢大家对我的信任，祝大家元旦快乐！